坤舆万国图跋文
鄒 ⼦ 稱 中 國 外 如 中 國 者 九 ， 裨 海 環 之 ， 其 語 似 宏 ⼤ 不經 。 世 傳 崑 崙 ⼭ 東 南 ⼀ ⽀ ⼊ 中 國 ， 故 ⽔ 皆 東 流 ， ⽽ ⻄ 北 ⼀⽀ 仍 居 其 半 ， 卒 亦 莫 能 明 其 境 。 夫 地 廣 且
李之藻
文史考辨|“三千年未有之大变局”从何时开始？
清同治十一年(1872)，清廷重臣李鸿章在一份奏章中说：“臣窃惟欧洲诸国，百十年来，由印度而南洋，由南洋而中国，闯入边界腹地，凡前史所未载，亘古所未通，无不款关而求互市。我皇上如天之度，概与立约通商，以牢笼之，合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一
利玛窦到底有没有窃取《永乐大典》和《郑和航海图》？保留质疑！
前言：万历三十年的北京城，春寒料峭。意大利传教士利玛窦搓着冻僵的手指，看着眼前这幅耗尽心血的地图。墨迹未干的《坤舆万国全图》在书房里铺开，足足占了大半个屋子。一旁的李之藻轻叹：”利先生，您这图把天下都装进去了。“几天后紫禁城中。万历皇帝的目光滑过图上精妙的星象
以儒入教的历史
基督教的“以儒入教”方式，是指在中国基督教传播过程中，传教士或基督徒试图利用儒家思想作为桥梁，使中国人更易于理解和接受基督教信仰的一种方法。这种方法强调基督教教义与儒家伦理之间的共通点，并尝试将基督教神学用儒家语言或思想体系来表达。